قلب كنسي المفاهيم. وقضت دراساته على أخر الشكوك بطبيعية العادة السرية و الأحتلامات الليلية.
يعطينا كنسي الأرقام، هذا بعض منها
14% فقط ممن تظهر عندهم الأحلام الليلية المثيرة و الأحتلامات، يعتبرون أن هذه الظاهرة هي تعبير عن التعويض لنقص النشاطات الجنسية الأخرى.
بـ 79% من الحالات لا تظهر علاقة تربط بين ظهور أو غياب الأحتلام مع أهمية النشاط الجنسي بشكل عام.
ها قد مضى أكثر من نصف قرن على أعمال كنسي، و لم يأتي بعده أحد أستطاع أن يقدم للإنسانية معلومات عن التصرف الجنسي بقدر ما قدمه لنا كنسي. و تبقى مكتشفاته صالحة ليومنا بإقرار الهيئات العلمية المتتبعة للجنس.
المصادر
KINSY A. C. et all
Sexuel behavior in human mal
Saunders Co., 1948
KINSY A. C. et all
Sexual Behavior in human female
Saunders Co, 1953
BERCHER Edward
The Sex Researchers
2ـ لا يمكن للمرأة أن تصل إلى الأوركازم ـ ذروة النشوة الجنسية ـ الليلية.
الحقيقة أنه يمكن لأي امرأة أن تمر بفترة أحلام ليلية مثيرة تصل بها لدرجة الأوركازم. حتى أن بعض النساء لا يعرفن المتعة الجنسية ألا بالأحلام. قد تعتقد هذه الفئة من النساء بأنهن باردات جنسيا ولكن الواقع هو عكس ذلك. فأجسامهن تستجيب بشكل ممتاز على التحريض الجنسي.
يقر 70% من النساء بأنهن يحلمن بأحلام مثيرة. وتصل معهن بنصف الحالات لدرجة الأوركازم.
3ـ يفضل للرجل و المرأة أن يصلا لمرحلة الأوركازم معاً ليكتمل التوافق بينهما.
يحلم الإنسان منذ أمد بعيد أن يصل مع شريكه للأوركازم بنفس الوقت معتقدا بأن هذا دليل التكامل الجنسي بين الشريكين. ولكون هذا من الأمور النادرة لن نستغرب أن الأمر سيسبب مشاكل جنسية بين الزوجين الذين يبحثان عن الممارسة الجنسية بدرجاتها العالية من الكمال.
على سبيل المثال، ولنفهم سبب صعوبة تحقيق هذه الأمنية، وعلى فرض أننا موافقون على كون الارتكاس الجنسي مثله مثل أي ردة فعل تحتاج لتحريض كي تستجيب له. فحتى يحصل نفس الرد وبنفس الوقت عند الشريكين، عليهما التركيز على نفس الاستيهام (فانتازم) لكي يحرضوا بشكل متوازن ومتزامن نفس الضغط الجسمي، و بأن تزيد عندهما دقات القلب و نظم التنفس كرد على نفس المجهود، و هكذا حتى يصلا معا بنفس الوقت إلى الأوركازم. و لا ننسى ضرورة موافقة كمية و نوعية التحريض على الحواس الخمسة.
هذا الاعتقاد الخاطئ يظهر ميلنا للكمال وسوء تفسيرنا لمفهوم المشاركة والتواصل.
يسهل على الرجل أن يلجأ بألف طريقة، و كذالك المرأة. بعد أن يأخذ أحدهما متعته ليرافق الآخر ببحثه عن المتعة.
أعطاء هذا الحنان بعد الأوركازم ليس محصورا بالنساء. وبنفس المستوى، الدور الفعال بالعمل الجنسي ليس محصورا بالرجل. عندما نؤمن بهذا يمكن أن نتشارك المتعة.
الأرقام التي أوردتها تقارير
P Simon, rapport simon sur le comportement sexuel des français, Paris Pierre-Charron et René Julliard, 1972
لم تتغير اليوم، وتظهر بشكل مفحم أن الأفكار الخاطئة ما تزال متغلغلة بالمخيلة. إذ يرى 80% من الرجال، و 67% من النساء أنه من المهم البحث عن المتعة المتزامنة بين الشريكن.
كما يعتقد 73% من الرجال و 56% من النساء أن على الانتصاب أن يدوم فترة طويلة. مما يدل على أن الرجال يبحثون عن الكمال أكثر من النساء. ولكن بالواقع يصرح نصف الرجال بأنهم يصلون للمتعة مع شريكاتهم، بينما وبنفس الشريحة يصل هذا الرقم عند النساء إلى الخمسين. وفي الحالتين يصرح المجموع بأن الرجال يصلون للمتعة غالبا قبل النساء.
4ـ حول خطورة ممارسة الجنس أثناء الطمث.أحاطت السمعة السيئة بالطمث (الحيض) منذ قرون وفي العديد من الثقافات. اتهم الطمث بأنه قادر على تحريض الكوارث. وبأنه يحول النبيذ إلى خل، ويوقع الفواكه عن الشجر، وبأنه يحرض المجاعة، وغيرها.
بالعهد القديم، قيل عن هذه الفترة أن المرأة لا تعد نقيّة، وكثيرا ما حكمت بألا تقترب من الغير وبألا تخرج من بيتها.
هذا الموقف السلبي يأتي من خوفنا من الدم، فهو يمثل في العدد من المجتمعات الجروح والموت والعنف.
و من هنا ولد الخوف من العلاقات الجنسية أثناء الطمث. كما يمكن أن نعول هذه المحظورات على الضياع الغير مفيد للمني بالفترة الغير مخصبة مما ساعد على انغراس هذه الفكرة الخاطئة بالمخيلة.
بالواقع فإن دم الطمث لا يمكن أن يؤذي أحد، لا المرأة ولا الرجل. والجماع أثناء الطمث لن يؤذي المهبل، لكونه يأتي من نفس الجسم (من الرحم بالتحديد).
كما أن الرغبة الجنسية لا تنقص أثناء الطمث. بل يعتقد البعض بأنها تزيد نظرا لاحتقان الأنسجة، تماما كما يحدث بفضل التحريض الجنسي.
كما يمكن للتقلصات الرحمية أن تساعد ما بقي من الطمث داخل الرحم على الخروج. مما يخفف من معانات المرأة أثناء الطمث.
رفض الجماع من 4 إلى 5 أيام كل شهر يعني حرمان غير مشروع يحدد من تقارب الشريكين.
على المراهقين أن يتفهموا أمر الطمث. حتى تستطيع الفتيات أن تعيش هذه الفترة بسلام. و نذكّر هنا ببعض المجتمعات التي يشكل لديها قدوم الطمث عند الفتاة يوم عيد يحتفل به.
لمذيد من المعلومات عن الطمث و الدورة الطمثية أكبس أو اكبسي هنا >>> الدورة الطمثية
أضافة 11/1/2006
الجماع أثناء الطمث
تطرق ماستر و جونسن الى هذا الأمر أثناء أبحاثهم المشهورة عن الأرتكاسات الجنسية.
و رغبوا بهذه الدراسة التأكد من المعتقدات القديمة ذات الأصل التقليدي و الديني و التي تروج لإمكانية حدوث الأضرار الجسمية عند السيدة و منها الغشيان.
و طوال السنوات العشرة التي راقب خلالها ماستر و جنسون عشرات الأزواج الذين مارسوا الجماع أثناء الطمث لم يلاحظوا أي من الأمور التي تروج لها المعتقدات القديمة.
من الطبيعي أنهم تركوا الحرية للزوج أو الزوجة أن أزعجهم الجماع أثناء هذه الفترة من الناحية الجمالية، و على الأخص أن كان طمث السيدة غزيرا.
و غالبا ما عبرت السيدات اللواتي شاركن بدراسة ماستر و جونسون عن رغبتهن بممارسة الجنس أثناء الجماع.
أستجوب بهذه الدراسة 331 سيدة طمثها منتظم، و ذلك من قبل الباحثين الذكور و الإناث، و لدى سؤالهن عن رغبتهن الجنسية أثناء الطمث أعترض على هذا الأمر 33 سيدة فقط، و ذلك لأسباب دينية أو جمالية. لم تعارض الأخريات الجماع أثناء الطمث عندما يكون هذا الأخير قليل الغزارة عندما كنّ بحالة ارتياح، و شرط أن لا يلفظها شريكها.
كما أعلنت 173 سيدة من أصل 331 عن رغبة شخصية بممارسة الجنس، على الأخص بالنصف الثاني من الطمث.
كما أعلنت 43 سيدة عن لجوئها الى وسائل مداعبة شخصية ببداية الطمث كوسيلة لإنقاص ألم الدوة. و صرحن أن الوصول الى الأورغازم يساعدهن على تسريع خروج الدم و بالتالي الإقلال من إزعاجات الدورة.
تم التأكد من هذا الأمر بالفحص السريري عند 50 سيدة ممن شاركن بالدراسة، و لوحظ تسرع سيلان الدم أثناء الأوركازم التي يمكن الحصول عليها بالمداعبة الذاتية. حتى أنه لوحظ ببعض الحالات خروج الدم بشكل قذف من عنق الرحم مما يدل على وجد التقلصات الرحمية أثناء الأورغازم.
Human sexual reponse
Willam H. MASTER & Virginia E. JOHNSON
أضافة 16 .5. 2006
وردنا العديد من التعليقات حول ممارسة الجنس أثناء الطمث
يحتج بعض القراء بأن تحريم الإسلام لممارسة الجنس أثناء فترة الحيض يرتبط بضرره الصحي.
التحريم أمر لا غبار عليه، و لا نقاش به، التحريم واضح.
و لكن هل ذلك لأسباب صحية؟
نريد بهذه الإضافة أن نركز على عدة نقاط.
أولا: نحن لا نناقش الأمر من ناحية دينية، و نتمنى من القراء المسلمين الذين لا يريدون عصيان تعاليم دينهم و نناشدهم أن يحافظوا على امتناعهم عن هذه الممارسة، لأن هذا المقال لا يهدف لتحريضهم على المعصية.
ثانيا و من ناحية أخرى نريد التنويه على أن جميع المحرمات ليس بالحكم مضرة بالصحة و لا جميع الأمور المحللة مفيدة.
لنأخذ مثل الزنى، فهو ممارسة الجنس قبل الزواج، فلا يمكن أن نقول أن تحريم الزنى هو لغرض صحي، فلا يمكن للمارسة الجنس قبل الزواج أن تكون مضرة بالصحة و فور مرور الزوجين أمام الشيخ لعقد القران تصبح الممارسة مفيدة. و أنما سبب تحريم الزنى هي أسباب أخرى لا يتسع المجال لذكرها.
هذه القاعدة تنطبق على موضوعنا. نحن لا نناقش الأسباب الإلهية التي بررت التحريم. ولا يمكن أن نجزم بأن سبب تحريم الجماع أثناء الحيض هو سبب صحي. و ممارسة الجنس بالتالي، ليست حكما مضرة أثناء الحيض و تصبح مفيدة بعده.
و من ناحية أخرى:
لا يلزم كل من يكتب العربية البقاء ضمن الشريعة الإسلامية. إذ نعد من بين قراء اللغة العربية ملايين البشر الذين لا ينتمون لدين الإسلام. هؤلاء من حقهم معرفة حقيقة ضرر صحي تروج له المعتقدات الخاطئة دون أن يكون بالأمر تحريض للمسلمين على معصية دينهم.
و كذلك من حق كل من مارس الجماع أثناء الحيض دون أن يدري أن يعرف ما أن كان قد اضر بصحته أم لا.
و احتجاج البعض أن دم الطمث مليء بالمكروبات هو أمر لا يمكن الاعتماد عليه علميا.
فلو فعلا وجدت هذه المكروبات بشكل مرضي بدم الطمث، الذي يبقى فترة طويلة بمهبل السيدة فإن الضرر سيلحق بها أولا.
و لا يمكن أن نتصور بأن هذه المكروبات تضر الرجل و لا تضر السيدة، رغم أن دم الحيض يتراكم خلال ساعات بمهبلها القادر على امتصاص العديد من المكونات، لدرجة أن بعض الأدوية يمكن تناولها عن طريق المهبل، و نرى أثارها بالدم بعد فترة قصيرة، السبب هو مقدرة بشرة المهبل الكبيرة على امتصاص المكونات الغريبة. على العكس من البشرة الجلدية للقضيب القادرة على المقاومة.
المرآة المريضة و التي يحوي مهبلها على مكونات معدية للرجل، ستنتقل له سواء أكانت الممارسة أثناء الحيض أم خارجه.
حتى أن فريق بريطاني رأى أن استعمار المهبل من قبل الجراثيم أثناء فترة الطمث يتراجع بعد العمل الجنسي "
: Int J STD AIDS. 1997 Oct;8(10):603-8. Sex, thrush and bacterial vaginosis.
Hay PE, Ugwumadu A, Chowns J.
Recurrences often follow an episode of candidiasis, and BV often regresses after unprotected sexual intercourse."
. و أستنادنا لأبحاث ماستر و جونسن رغم قدمها النسبي لأنها تبقى من الأبحاث المنهجية النادرة التي درست هذه الممارسة بشكل واقعي و مجرد.
هذا الموضوع لا يختلف عن أي موضوع طبي قد تتضارب عليه الآراء. و لا يخلو الأمر من بعض المقالات التي تجري مقارنات إحصائية بين مجموعات تمارس الجنس أثناء الحيض و خارجه و التي تعطي نتائج متضاربة، يبقى الأمر صعب التقييم نظرا لانتشار هذه الممارسة بين الأزواج دون أن يصرحوا عنها مما يعطي لهذه النتائج أهمية قابلة للنقض.
يبقى الدليل العلمي الثابت هو العنصر الغائب عن هذه المقالات التي تخلص بالنهاية الى نتائج مفترضة.
و لكن الكثير مما نراه من مقالات باللغة العربية تتحدث عن أخطار الجماع اثناء فترة الحيض و بشكل يثير الذعر و الرعب ترتكز على أسس عقائدية أكثر من ارتكازها على أسس منهجية علمية.
نعود و نكرر مرة أخرىـ أن هذا الأمر هو أمر شخصي، و قد لا يروق للعديدن لا نفسايا و لا دينيا. وهذا المقال لا يهدف تغير أفكارهم و معتقداتهم.
5 ـ الامتناع عن النشاط الجنسي يحفظ الصحة
أنتشر الاعتقاد خلال قرون بأن النشاط الجنسي قد يكون مضرا بالصحة، و تتناول العديد من المعتقدات الغير مبنية على أي اساس علمي الحديث عن الأضطرابات الجسمية و النفسانية التي اتهمت بها ممارسة العادة السرية لانه كان يعتقد على خطأ بأن النشاط الجنسي له أثار على الجسم أكثر بكثير من أي نشاط فيزيائي آخر كالركض أو الرقص أو الرياضة.
كما أعتقد الصينيين أن على الرجل أن يمتنع عن القذف أثناء غالب علاقاته الجنسية لأنهم كانوا يعتبرون القذف بأنه إضاعة للطاقة لا تعوضها الطاقة التي يمنحه إياها ترطيب المهبل المزلّق. و هذا الأخير كانوا يعتبروه أنه المطر المغذي و الذي يأتي من السماء. و على الرجل أن يخزن طاقته و لا يصرفها سوى باللحظات الاستثنائية، أي من أجل الإنجاب.
العلاقة الجنسية تستهلك من الطاقة العضلية و القلبية ما يلزم لصعود الدرج لطابقين.
و كما يعرف الجميع، الامتناع عن بزل المجهود الفيزيائي ليس الحل الأفضل من أجل البقاء بصحة جيدة. و الأمر أيضا ينطبق على النشاط الجنسي. فبالمقابل، الامتناع عنه لا يساعد بالحفاظ على الصحة الجنسي الجيدة.
إضافة 28/12/2007
ردا على تعليق جارح يتهمنا بأننا نشجع المسلمين على عصيان أوامر الدين أن قلنا بأن الممارسة الجنسية أثناء الطمث لا تضر بالصحة.
صحح لنا تعليق آخر أن المحرّم هو الإيلاج و ليس الممارسة الجنسية.
ناقشنا الأمر من وجهة نظر علمية، بالاستعانة بمراجع و دراسات. و ذكرنا بأن الديانة الإسلامية تحرّمه هذا الصنف من الممارسة الجنسية.
لسنا هنا لمناقشة السبب الإلهي للتحريم، و لكن الإسلام يعتبر المرآة نجسة عندما يأتيها الطمث، و تقول عن نفسها = نظفت، عندما ينتهي الطمث. و حرم عليها أمور أخرى مثل الصيام و الصلات و حتى أن الكثير من النساء تمتنع عن مسك القرآن الكريم أثناء الطمث.. ترى هل حمل القرآن أثناء الطمث يضر بالصحة؟؟؟
تحريم الإسلام لمجامعة المرآة أثناء الطمث ليس لسبب صحي. و ليست كل المحرمات لأسباب صحية.. ذكرنا أعلاه أن الزنى محرم، هل يا ترى هو ضار للصحة، و لكن ما أن يقف الزوجان أمام الشيخ الذي يعلن الزواج يصبح هذه الجماع مفيد؟؟
حرم الإسلام أكل الخنزير. صحيح أن أكل الخنزير المريض ضار بالصحة، و لكن هذا يشمل كل الحيوانات الأخرى المسوح أكلها. كل حيوان صيد قد يكون مريض و قد يجر أكل لحمه ويلات على الإنسان. سواء أكان خنزير، أم طير، أم خروف ...
مليارات البشر من غير المسلمين يأكلون لحم الخنزير دون أن يلحق بصحتهم أي ضرر، فأن جاء احدهم و عمل دعاية للحم الخنزير، هل يعني هذا أنه يشجع المسلمين على عصيان تعاليم ديانتهم؟
هل يمتنع المسلم عن المحرمات فقط لأنها مضرة بالصحة؟؟ أم لأنه يخاف عصيان ربه؟؟
هل يحتاج المسلم كي يطبق تعاليم ديانته لأن نكذب عليه و نقول له، هذا ما حرّمه عليك ربك، إياك منه و إلا جلب لك الضرر الصحي.؟؟؟
_________________________ Guide d’éducation sexuelle
Réjean TREMBLAY,
J. BESLOT, M. DAL MORO, M GUINARD, O LAGACHERIE, H TROMBERT
Centre international de Formation et de recherche en sexologie
المركز العالمي للتدريس و للأبحاث في علم الجنس
